† Творчество Иеронима Босха † Брак в Кане Галилейской, Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам, 1475

Брак в Кане Галилейской
Картина
Годы создания: 1475 - 1565
Местонахождение: Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам (Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam)
Материалы: масло, темпера, дерево
Размеры: 93 x 72 см.
заказать † скачать

"Брак в Кане Галилейской", "Пир в Кане" — картина Иеронима Босха (традиционно достаточно уверенно приписываемая ему), создана между 1475 и 1480 годами. Существует несколько других версий этой картины - однако, все они были созданы уже после смерти Босха и отношения к нему не имеют. Только вариант из Роттердама считается оригиналом. По данным дендрохронологического анализа картина появилась уже после 1550, а то и 1565 года, что вызывает сомнения в том, что её написал Босх... Существует также эскиз картины, приписываемый Босху. Традиционно данную картину относят к раннему периоду творчества художника, связывают с женитьбой Иеронима Босха на Алейт Гойартс ван дер Меервенне и полагают, что в ней отражено размышление художника о таинстве брака, которое воспринималось христианами как момент принятия благодати. Вероятно, такая картина работы Босха действительно существовала - и настоящее полотно лишь её мастерская копия. Работа плохо сохранились. Картина была закрашена каким-то другим изображением и долго находилась в коллекции Питера Пауля Рубенса в Антверпене. Она была подпорчена - сверху были сделаны ступенчатые надрезы. Только потом рисунок сверху был удален. Собаку дорисовали в 18 веке. В 1873 году она была куплена британским художником, затем находилась в разных коллекциях в Лондоне и в Берлине, и в 1935 году попала, наконец, в музей Бойманса.

Это очередной сюжет из Евангелия. "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: 'Вина нет у них'... Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: 'Наполните сосуды водою'. И наполнили их до верха. И говорит им: 'Теперь почерпните и несите к распорядителю пира'. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: 'Всякий человек подаёт сперва хорошего вина, а когда гости напьются, худшего, а ты хорошее вино сберёг доселе'". - Иоанн. 2:1—3, 6—10. Этот библейский сюжет и запечатлел художник.

Своим присутствием на свадьбе в Кане Галилейской Христос благословил, освятил брак и совершил на нём чудо превращения воды в вино. Сложная структура «Брака в Кане», изобилующая не совсем понятна современному человеку. В «Браке в Кане» Босх отходит от традиции, изображенная здесь сцена проникнута тревожным напряжением. Детали и фигуры нетрадиционны для иконографии этого сюжета. Кажется, что загадочный маленький персонаж в венке, стоящий спиной к зрителю, приступает к какой-то странной церемонии. Некоторые исследователи считают, что это распорядитель пира, а фигура его уменьшена, чтобы не загораживать изображение жениха и невесты. По средневековой традиции особые праздники отмечались особым угощением. Двое слуг несут главные блюда: голову кабана и лебедя. Человек у буфета с палочкой в руках казался магом или алхимиком, творящим свои чудеса в противовес истинным чудесам Христа. Он помогает нести блюдо, жареный лебедь на котором изрыгает пламя, поражающее слугу; кто-то подсматривает из сада, сова выглядывает из-за колонны, а стоявший на ней мраморный человечек оживает и прячется в нишу спасаясь от стрел своего собрата. Эти оживающие скульптуры на капителях колонн одни считают демонами, другие видят в фигуре обычное изображение Амура. Несомненно, эти и другие не совсем понятные персонажи, введёнными в композицию, наделены важным смыслом, но он ускользает от нас.

За накрытыми столами торжественно восседают гости. Служитель наполняет водой последний из шести кувшинов. Слуга справа подставил рот под текущую сверху струйку из опрокинутого кувшинчика. Христос, как и Богородица, почти не выделяется среди других гостей. Он сидит один, на почетном месте под балдахином с гобеленом, при полном равнодушии присутствующих. Художник изображает таинство брака и его телесную подоплёку. На переднем плане картины — собачки (знак верности в браке). На помосте сидит ухмыляющийся шут с волынкой. Волынка имеет любовный смысл: круглый мешок указывает на женщину, язычковая трубка — на мужчину. Некоторые особенности стиля позволяют определить, что собаки на переднем плане и, возможно, музыкант и Амур, были дописаны позднее. В задней части - сводчатый зал, что-то вроде буфета или кухни.

На правах рекламы: Все подробности Galway здесь.

карта сайта † контакт † реклама